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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    自性,经云﹕「诸佛清凉月,游于毕竟空,众生心水  净,菩提影现中。」是也,如是而安住甚深三摩地,保任此  正定,则自性法界性打成一片,而证究竟涅盘。  (十四) 证无证证 禅密双修  上师所传大圆满胜...

    徐芹庭

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  • 论《心经》与西游故事

    ,非非有,非非无」(  注 19 ), 是个「毕竟寂灭、究竟清凉、 隐没不现」(注  20 )的境界。 在涅盘里的客体没有生灭等现象;主体亦不  受任何条件决定,以是能够实现其充分自由(注 21 )。...十四年之久,不过  一剎那」(注 57)。但修持往往要循序渐进、按部就班;  而《西游记》书中便以关山迢递、险阻重重之类的字句来加  以描述,表示修持者必须痛下苦功、频扫心地,以达致本体  清凉。...

    张静二

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    ,得到解脱知见。这五种先后次序,乃是修行成  佛的基本法门。  行者听到善知识的讲说佛法及称赞佛法,心开意解,便可灭除他  八十亿劫之久,在生生死死中所造下的罪恶。这时,地狱中的猛火,  也会化为清凉...

    罗锦堂

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    71页  吼,必能使汝眼清凉。」由是门人归慕而问法焉(注3)。广德二年(  764)门人请下于梁端,广阐玄化。自江西主大寂(马祖道一),湖南  主石头,往来憧憧,均凑二大士之门。贞元六年庚午(791)...

    林义正

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    、宁波、奉化、普陀山、苏州、南京、镇江、北京等地,访问的佛寺道观及文教机构有灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺、佑圣道观、雪窦寺、瑞光寺、戒幢律寺、报国寺、清凉禅寺、金山寺、白云观、雍和宫、观音寺、...

    邢东风

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    ,虚无、自然而已。虚无、自然,彼说之深深者也, 尚不及佛法之浅浅。而谓佛从老庄出,何异谓父从子 出耶﹖清凉(澄观)大师以邪因、无因二科断老氏为外 ...

    王煜

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  • 瞬刻永恒的最高境界

    .法眼.清凉文益禅师)   “藏门送之。问曰:上座寻常说三界唯心,万法唯识。乃指庭下片石曰:且道此石在心内在心外?师曰:在心内。藏曰:行脚人着什么来由,安片石在心头。”(同上)   “第一义”是不可...

    李泽厚

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  • 宗密传法世系的再检讨

    的后记,页四二一。  (注 28)﹕宗密自叙,见其「遥禀清凉国师书」,「大正新  修大藏经」,第三十九卷,第五七七页,中栏。参  阅作者论文—「宗密着『道俗酬答论文集的研究」  ,刊于本学报第四期,...

    冉云华

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    也不耕瑶草,不载黄竹,一声秸鞠,催隔坞,人家布谷。又谁知,茶灶开时,三月石田蚤熟。   两足。旗枪初展,院院提筐,搞将嫩绿,浓蒸缓焙,看火候,才经宿,引微,吹出,白云深处,香遍山南山北,尽清凉,...

    不详

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  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”(见《唐诗杂论》)中唐时开始出现苦吟诗人,而苦吟诗人的诗多追求清苦味,所谓“酸吟尚极清。”(贾岛《病蝉》)宋代诗歌淡美风格之代表梅尧臣的诗即是苦淡,欧阳修的“近诗尤苦硬...

    不详

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